A Blogtér újkeresztény
közösségének egy része olyan mértékű vallási ortodoxiáról tett
tanubizonyságot, amit a megkövesedett római katolikus egyház is
megirigyelhetne.
Hasonlatosan a
jeruzsálemi farizeusokhoz, nem befogadni akarja a magasabb
igazságokat, hanem keresztfa ácsolásába
kezdett.
Ellenpost,
személyeskedés, törlés kiséri az elharapózott
indulatokat.
Nagyon igaz a teozófusok
tanitása, nem szabad senkit erőszakkal rávezetni az ösvényre,
magának kell azt megtalálnia.
Ha a tapsi-tapsi
hallelúja alacsony ceremonális mágiája, és a
csordaszellem erősebbnek bizonyul a legmagasabb, tizezer
évekre visszanyúló vallásfilozófiáknál, ott a jószándék kevés, csak
meghátrálni lehet.
Egy
indiai bölcs körülbelül kétezer évvel ezelőtt a következő tételt
tanította:
„A képesség, mely a tartósat
a mulandótól meg tudja különböztetni, első és alapfeltétele az
igazság megismerésének”.
Ez alatt azt kell értenünk,
hogy egyedül az igazság teljes ismeretével vagyunk képesek a valót
a látszattól, az emberben lakozó magasabb természetet a mulandó
személyiségben rejlőtől
megkülönböztetni.
A megkülönböztetési képesség
ama szellemi erő, melyet „az Istenben való igaz hit” kifejezésével
szoktak jelölni, ami merőben különbözik azon intellektuális
valószínűségtől, mely a nagy mindenségben és még azon felül levő
isteni lény létezését teszi lehetővé.
Senki
sem képes az igazság megismerését elsajátítani, ha az igazság
magától meg nem nyilvánul benne.
A léleknek és a tudatnak két
régiója létezik. Ahogy a mágnesnek két ellentétes sarka
van, plusz, mínusz, úgy áll e tétel a lelki erőkre vonatkozóan
is.
Míg a magasabb részek a
mennyei régiókba vonzatnak, addig az alacsonyabb részek az
anyaghoz, az érzékiséghez ragadtatnak, melynek vége a
megsemmisülés.
A Lélek, aki az
igazság Szellemét magába fogadja, sima tükörlaphoz hasonló, melyben
az eszményképnek megtestesült képe
látható.
A
szent Szellem önmegismerésének e fogantatását, mely a minden
földi gyarlóságtól megtisztult lélekben jön létre, a keresztény
egyház a szeplőtelen mennyei szűz, a felette lebegő galambbal
szokta jelképezni; a régi görögök Lédának a hattyúval való
egyesülésével ábrázolták; a Buddhisták egy tündöklő csillaggal úgy
eszményesítették meg, hogy Maya, Buddha anyja felett lebeg, ki
által a kelet Világossága fogantaték.
Hogy az igazság a
tisztátalan látásúnak is felismerhetővé váljon, kénytelen
a rossz felfogásoknak homályát
eloszlatni.
Megkönnyíti ezt a
különböző vallások tanainak, bölcseleteknek és tudomány
rendszereknek összeegyeztető tanulmányozása, mert ezáltal
megtisztul a szellem a beléje oltott és magával hozott tévhitektől,
s lélekben megújulva, minden salaktól menten fogadhatja magába a
tiszta hitet.
S ha majd az Isten ember
is bevonul „Jeruzsálembe”, akkor a szellemi vakok látni fognak, a
süketek hallani, a bénák a saját lábukon járni, sőt még azok is
feltámadnak, akiket (szellemi) halottaknak
véltek.
Első
dolog, ami a valláskutatásnál szembeötlik, az, hogy az
összes nagy rendszer egy és ugyanazon igazságokat tanítja; bár a
formailag szétágazni látszanak.
Így
pl. a vallásokban a „bűnbeesés” tana, mely a szellemnek az anyagban
való megtestesülését jelképezi, valamint az ebből származó
megváltási tan nemcsak a Bibliában van megírva, de a hinduk
Védájában, az ős egyiptomiak könyveiben, a görög és germán
mithológiában is, sőt a természeti népek regéiben szintén nyomára
akadunk.
Valamennyi jellemzés ugyanazon tanokat hirdeti. Aki azonban
e különböző jelképeket csak „történeti” szempontból szemléli és
kíváncsiságát kielégítendő csak felületesen olvas, az bizony ennek
kevés hasznát látja,mert a szellem megérthetésére szellem
szükséges.
Az
igazság nem valami új felfedezés, egyetlen egyháznak nem
képezheti kizárólagos tulajdonát. Az igazság örök időktől fogva
létezik.
A sok
bibliaolvasásolvasás senkin sem segít az igazság felismerésében, ha
ő maga nem akarja, vagy ha nem képes az igazságot
felismerni.
Egy
egész tudományos könyvtár áttanulmányozása sem tud olyasvalakit
felvilágosítani, akiben magában nincs meg az a bizonyos
fénysugár.
Felületes gondolkodók csak a felületeset, csak a formát
látják, de a szellemet, a lényeget, amely a formák mögött rejtőzik,
fel nem ismerik.
A
különböző vallásrendszerekben előforduló képletek, jelképek és a
bölcseleti s a természettudományi igazságok és törvények
összeegyeztetésének tanulmányozása nagyon alkalmas arra, hogy
meggyőzze a gondolkodásra képes embert, miszerint a Biblia és más
szent írások előadása nem alapszik a naiv néphit által hozzáfűzött
külső eseményeken, amelyek bizonyos időben történtek meg, hanem
inkább a bensőnkben szünet nélkül végbemenő eseményekre, amit az
úgynevezett „pogányok” talán jobban értenek, mint a modern tudós
teológusok.
Hisz
alig találnánk oly embert, ki pl. egy fa fejlődési körülményeinek
leírását úgy venné, mint valamely történeti eseményt, ami a múltban
csak egyszer játszódott le, mert látja, hogy a fa most is csak úgy
nő, mint akár évezredek előtt.
E fa
létezési fogalmához hasonló állásponton keletkeztek a vallásos
történetek és elbeszélések, melyeknek mindegyike az emberiség belső
fejlődésére vonatkozik.
A
jelképek magyarázatai nem a hit korlátozására vagy a vallások
megdöntésére céloznak, hanem inkább a vallásos igazságok magasabb
felfogásának szélesebb körökben való ismertetését teszi
feladatunkká, mert a korlátolt vallásfelfogásoknak korunkban nincs
többé létjogosultságuk, mivel a tiszta világnézetnek kell pótolnia
a torzképek helyét.
Már
pedig arról szó sem lehet, hogy a Buddhizmus, Brahmanizmus, avagy
valamely más vallási rendszer egy vagy több vallás rovására mint
„egyetlen” tüntettessék fel, hanem arról, hogy a tudás
világosságánál ítélőképesség, belátás és gondolkodás önállóan
fejlődjék.
A
keleti bölcselet tanulmányozása igen alkalmas és előnyös a
keresztény vallás titkainak könnyebb megérthetésére; s hogy a
keresztény vallás ilyen titkokat rejt, azon ma már senki sem
kételkedik.
Az
igazság mindenkinek szabad, csakhogy nem mindenki érett még
arra, hogy azt megérthesse.
A
Biblia is azt mondja: „A betű öl, de a szellem
éltet.”.
Aki a
hüvelyt, a héjat figyeli, nem látja annak
magvát.
A
formákhoz való rideg, vak ragaszkodás veszedelmes ellensége a
bensőbe látás képességének.
Úgy
látszik, a szent írásokban foglalt mesék, példák és jelképek csak
azért vannak oly együgyűen előadva, hogy azokat ne szó szerint
vegyék az emberek.
Mégis
milyen nagy számmal léteznek olyan rövidlátó tudatlanok, kik a
betűhöz ragaszkodván elzárkóznak a mélyebben rejlő értelemtől, s
vonakodnak ezek mögött lappangó szellemet
megismerni.
Aki a dió belét meg akarja enni,
annak héját fel kell törnie, ez: a forma
széttörése.
Innen
ered azután a legtöbb jámbor hívő által táplált felfogás, hogy ily
forma-összetörést - vallás elleni merényletnek tekinti; ők félnek a
diót megtörni, tehát inkább a héjával
táplálkoznak.
Az
olyanok pedig, akik nem hisznek, még hallani sem akarnak a felől,
hogy a héjnak bele is van, s mivel maguk nem gondolkoznak, azt
mindenestül elvetik.
Eldobják a formát anélkül, hogy a szellemet keresték
volna. Ez az oka, hogy manapság mindenütt a vak hitetlenség,
és az álvallásosság hódít tért.
De a
világosság sugara lassan-lassan belopódzik, behatol a homályban
vergődő emberiség lelkébe.
Ez
idő szerint vajmi kevés művelt ember veszi szó szerint a
paradicsomi Éva alma-történetét (Kelet szentírásaiban az almát
banán helyettesíti); sem azt, hogy Jónást egy cet elnyelvén, ismét
szárazra vetette, sem pedig, hogy Josua a napot megállította,
stb.
A Hinduk szentírásaiban,
az Upanishad-okban, olyan mélységes tudomány rejlik, melyet - ha
helyesen értelmeznek - még a természettudományok mai tapasztalatait
túlszárnyaló igazságokat is felfedez, s számtalan olyan
talányt fejt meg, melynek megfejtését a modern tudomány
lehetetlenségnek tartja.
Számos esetben hangozik el a kérdést: „Miért rejtik el
ezen dolgokat jelképek mögé, miért nem mondják ki az igazságot
nyíltan?”
Erre
ez a válasz: érzékfeletti dolgokat csakis jelképekkel lehet
megmagyarázni, előadni, és azt elméleti fejtegetésekkel tisztázni
lehetetlen, mert mindenki csupán saját belátása által juthat a
kellő felvilágosultsághoz.
Minden vallás egy-egy ösvény, mely az Igazsághoz vezet,
egyik egyenesebb irányban, másik kerülővel, de valamennyi a
megvilágosodás útja, melynek végcélja a
halhatatlanság.
Aki
pedig már a világosság ösvényén halad, annak többé nincs szüksége
mellékutakra, mert őt immár a Világosság vezérli, többé nem
tapogatódzik a sötétségben.
Draskovics piszkos fred tovább keveri a
málnaszőrt, ismét megvezette a közvéleményt politikai pártérdekek
mentén.
Alábbi cikket teljes terjedelmében bemásoltam
:
Munkatársunk szerint kizárható, hogy az elfogott
szélsőjobbosok követték el a
gyilkosságokat
Egyes
hírforrások szerint az elfogottak a Keleti Arcvonal Bajtársi
Szövetség tagjai. Nos, túl azon, hogy ez gyanúsan passzol a "nácik
ölik a romákat" Draskovics-féle verzióhoz, említsük meg: a
megnevezett szervezet, mely a hazai nemzetiszocialisták egyik
csoportja, oly régóta áll rendőrségi és titkosszolgálati
megfigyelés alatt, hogy szinte kizárt, hogy bárki ebből a körből
ilyen akciók végrehajtására legyen képes úgy, hogy a hatalom nem
kapcsolja le már akkor, amikor az ajtón
kilép.
Gondoljon csak bele a kedves olvasó:
gyakorlatilag egy koncert megszervezése során is szembetalálkoznak
az NBH és társai által felállított akadályokkal, nemhogy egy
ilyesmit össze tudnának hozni. Ráadásul a hazai szélsőjobb
legrégebbi arcaival van dolguk, akiket kb. Göncz Árpád 90-es évek
elejei kifütyölése óta tartanak megfigyelés alatt, majd'
mindenkinek van priusza különböző erőszakos cselekmények miatt
(többnyire cigány- és niggerverések miatt), illetve a
letartóztattak között vannak olyanok, akik a 90-es évekbeli
zsinagóga elleni támadásban is benne voltak.
Egy
ilyen lépés örök időkre magára vonja a "demokratikus" hatóság
figyelmét. A jelen verzió szerint el kellene fogadnunk, hogy:
Drazsénak és a cigányvezetőknek igazuk van, itt szörnyű
cigányellenes terror uralkodik, a nácik pedig annyira hülyék, hogy
ilyen előélettel, megfigyelés alatt állva nekiállnak cigányokat
gyilkolni és kislányt lőnek le...
Ugyan
már, annyira átlátszó kellene hogy legyen...
Tehát
olyan elfogást csináltak, ahol a vélt elkövetők közvetlen
titkosszolgálati megfigyelés alatt álltak évek
óta.
Ha pedig
figyelték őket, hogyan tudtak egy éven keresztül gyilkolni
?
A magyar dolgozó nép mindig hálásan tekintett
nyugdijba vonuló nagy vezetőire, és bőkezűen gondoskodtak annak
öreg napjairól, hogy ne szenvedjen hiányt semmiben a hon
szolgálatában megtört test és lélek.
.
Már Kun Béla elftárs tekintetében is
kinyilvánitotta szerető népe az aggkori gondoskodást, telepakolt
Neki egy repülőgépet arannyal, hogy ugyan ne szűkölködjön szegény a
hideg moszkvai estéken, legyen mindig scsi és tea az
asztalán...
.
Másik hőnszeretett nagy vezetőnk is megérdemli
aggkorára a nyugalmat, megfáradt testét elnyújtóztathatja egy
indonéziai tengerparti függőágyban, szeretettel gondolhat hálás
népére, akik összeadtak neki némi nyugdij előtakarékossági betétet,
hogy a hőn áhitott szénbányáját megvehesse rajta, mivel egyébként
is bányászcsaládból származik, innen kivánunk Jó Szerencsét drága
elftársunknak.
Magyarország Indonézia
legnagyobb befektetői között van nyilvántartva, megelőzve például
számos nagyobb európai államot. Valójában nem Magyarország fektet
Indonéziába, csak Gyurcsány Ferenc és a mögötte álló
késő-szocialista családi alapú hatalom.
A befektetés nem meglepő módon az energetikai szektorban
történik Indonéziában. A Garvox Enterprises offshore megvásárol
Dél-Sumatran egy szénbánya vidéket Banyuasin térségében 6 milliárd
tonna szénkészlettel, a szenet vasúton, közúton eljuttatják az
erőműbe, ahol áramot állítanak elő (4 ezer Mwatt), amit eladnak
Indonéziának, a maradék szenet Bagan Siapi-Api-i kikötőig juttatják
és eladják a szabadpiacon Indonéziának és környékének...
Az indonéz vezetőknek javasolt teljes tervezett befektetési
érték 4 Milliard Dollar. A kihelyezett összeg 1 Milliard Dollar. A
Garvox céget hivatalosan Kern József vállalja fel, aki egykori
tulajdonosa a boldogtalan Hospinvest-csoportnak, mely
kórházprivatizációval foglakozik. Számos magyar egészségügyi
vállalkozás jelenlegi tulajdonosa (Diagon-csoport). Időnként
keményen lép fel üzleti ellenfeleivel szemben.
Indonéziában a régi szocialista vezetőknek kijáró
olajfestményes fogadtatásban részesül. De nem Gyurcsány Ferencet
üdvözli a szöveg, hanem feleségét Dobrev Klárát, rámutatva az ügy
valódi gyökereire /hiszen a Dobrev-családot ismerik igazán/. Az
üzlet évek óta épül Indonéziában, folyik a vagyonmenekítés. Egy
olyan államban, ahonnan semmilyen magyar kormány nem hozhatja majd
vissza. Ahol mindig lesznek régi barátok.
A mágia kapcsolat a szellemvilággal, egy
alacsony asztrális sikon.
Öt nagy csoportját különböztetünk meg
:
Ceremonális mágia
Akaratmágia
Demonomágia
Atlanti mágia
Asztrálmágia.
Esetedben a ceremonális mágiával
foglalkozunk.
A ceremonális mágia a költészet, irodalom, a
zene, a hang és a szellem extázist kiváltó erején át
hat.
Ez a mágia az agyrendszer, a központi
idegrendszer átképzésén alapul, folyamatos gyakorlásával aktiválja
az agyban lévő tobozmirigyet, az alany harmadik szeme
nyilik.
A tudatod az ébrenlét, és az álom közötti
mámorban lebeg, közben félanyagi állagú asztrállényekkel
kommunikálsz, démonokkal, földi
lelkekkel.
Csak hogy tudd, mi miért történik, és az út
hová vezet...
A magyar arvisurák a Csendes óceánban
elsüllyedt földrészt Atais néven emlitik, más néven Ata Isis, Atya
Isis.
Maga az elnevezés Isis Isten tiszteletére utal,
jelezve az ősmagyar egyistenhit
megkérdőjelezhetetlenségét.
Atais nem keverendő össze az Atlanti óceánban
elveszett Atlantisszal, bár Atlantisz neve is a rajta élő nép
Csendes óceáni eredetére utal, és köztudott, hogy az atlantiszi
Ozirisz vallás tiszta Isis hit volt.
Az arvisurákon kivül hol találunk még
bizonyitékokat a magyar nép kötődéséhez az elveszett világgal
?
Vizsgáljuk meg a magyar cimert
:
A három domb a szokásos Nyugati országok
ábrázolás, a három részre tagozódott Atais, másnéven Mu egyiptomi
halottak könyvében lévő rajza.
A három folyó,
az első
neve Pison, a másodiké Gihon és a harmadiké Hiddekel, ez a
paradicsomi vizek neve a Nyugati
országokban.
A háromágú hun korona a Nap Birodalmának
császári koronája, Rá Mu jele, eredetileg a három sárga toll, az
arany a megfagyott napfény jelképe.
A kettős kereszt az élet fája, Isten szent
hetessége.
A nap az ataisi Istenség legfőbb
jelképe.
A turul, vagy tűzmadár az istenség teremtő
erejét jelképezi.
Az oroszlán magának a Teremtő Istennek
szimbóluma, száma eredetiled 14.
A magyar folklórban használatos tulipán az örök
élet ataisi szimbóluma, a lótusz.
A piros, fehér, zöld szinek az ősi magyar
mágiakör védőszinei, ezeket ebben a sorrendben kellett a mágusnak
maga köré felrajzolnia, ez védte meg az életét, miközben a
szellemvilág démonait a hadsereg támogatására
birta.
Egyébként a cimerszimbólumok a zászlókkal
együtt adták egy bizonyos sorrendben a mágiakör magnetikus
tárgyait, szineit, hasonlóan a tibeti mágiában a szivárvány
szineihez.
Atais vallása röviden a Teremtő
szeretetteljes Atyasága és az emberiség testvériségének a
tanításából állott.
Mindenkinek meg kellett tanulnia, hogy létezik egy Legeslegfelsőbb
Lény, aki Végtelen és Mindenható.
E Legeslegfelsőbb Lény a Teremtő, aki teremtett
mindeneket úgy az érzékelhető, mint az érzékfölötti világokban, a
belőle kiáradó Négy Nagy Elsődleges Erő
által.
Az embert is a Mindenható Lény teremtette,
mégpedig közvetlenül. Mivel az ember általa teremtetett, s az egész
Mindenségben egyedül csak az ember a Teremtő közvetlen teremtménye,
így az ember a Mindenható fia, viszont a Mindenható az ember
Mennyei Atyja.
Az isteni emberek egymás testvérei, tilos volt
az alá- felé rendeltségi viszony, vagy az Istenkirály
imádata.
A történelemelőtti időkben a Csendes-óceánban létezett egykor egy
nagy világrész, amely lángörvénytől körülvéve süllyedt el az óceán
hullámaiban.
Itt keletkezett a földgolyó első nagy művelődése, amelynek
felfejlődése legalább 50.000 évre terjedt a mi alig pár ezer-éves
kultúránkkal szemben. Az indiai, egyiptomi, babilóniai, kínai,
görög, perzsa, föníciai, kaldeus és a többi ősi kultúrák, amelyek
sorát végül a római latin kultúra zárta le, valamennyien
halálraítélt, elhaló tagjai voltak a föld eme első nagy
művelődésének. Ezeknek sorsát az anyaország elpusztulása pecsételte
meg.
Az innen burmába
származott nacaal táblákat 7o ooo. évesre becsülik,
valószinüleg ez a gyűjtemény a világ legöregebb irásos
emléke.
A nacaal táblákból
egyértelműsithetjük az összes vallásoknak az ősvalláson való
felépítését s hogy Ozirisz, Gautama Buddha, Zoroaster, Mózes
valamennyien ugyanazt a vallást tanították, mint Jézus Krisztus,
mert tanításaikat valamennyien ugyanabból a forrásból
merítették.
Mind e tanítások szóról-szóra, szinte betűről-betűre megegyeztek
egymással, s a közöttük ma található áthidalhatatlan szakadékok az
eredeti tanításokban nem voltak meg.
Azok az eredeti tanításoknak a rendi papságok által való
elferdítéseiből, félremagyarázásaiból, kigondolásaiból s ezeknek a
vallásokba való betoldásaiból származtak, amelyekkel az eredeti ősi
tanításokat megfertőzték, vagy amelyekkel végtelen és
felfoghatatlan Teremtő Atyánkat a legközönségesebb emberi
tulajdonságokkal felruházva igyekeztek magukhoz hasonlóvá
alakítani.
Megszegték ezzel Isten első parancsát, mert faragott képet nemcsak
anyagban, hanem eszmében is lehet a Felfoghatatlanról
készíteni.
A kép illusztráció.
A
nacaal táblák leírása.
Részletesen
tárják fel a világ és az ember teremtését valamint azt a helyet,
ahol az ember először jelent meg e földön.
A legrövidebb
sorozat két tábla, míg a leghosszabb tizenhat táblából
áll.
A sorozatok tárgyait
következőképen csoportosították:
1. A teremtés története, felölelve az
ember földi eljövetelét.
2. Hegyek kiemelkedése a földalatti
tüzek és gázok behatására. A jövőben keletkező gázok megfékezésére
tett intézkedések.
3. Az elsődleges Nagy Erők eredete és
működésük a Mindenségben.
4. A Föld elsődleges nagy erejének
eredete és működése két fő részben s ezek egymástól való
megkülönböztetése,
5. A két főrész egyikének, a Föld
atomikus erejének működése és ennek alosztályozása.
6. Az elsődleges földi nagy erő
másikának, a Föld éltet adó és életet fenntartó erejének eredete,
működése és alosztályozása.
7. Az élet eredete, mibenléte s
alakjainak változata ‑ a Föld fejlődésének szükségszerűsége
szerint.
8. Az ember teremtése, az ember
mibenléte s annak megadása, hogy az ember miben tér el, miben üt
el, miben különbözik minden más teremtménytől.
9. Az ember első megjelenése a földön s
e megjelenésének helye, melyet a táblák Anyaországnak neveznek. E
sorozat kétségtelenül egy nagyon hosszú sorozatnak volt a
bevezetése, amely valószínűleg az
anyaország őstörténelméről szól.
10. E sorozat két
táblából áll s a többiek címkéihez és írásaihoz való kulcsokat
adták. E két tábla a többieknél több mint kétszerte nagyobb
volt.
A képi irásjelek megegyeznek a Dél Amerikai
Mexikóban feltárt Nivren táblákéval, nyelvezetében
maya.
A
keleten felfedett Naacal-táblák csak töredékei különböző tárgyú
írásoknak, amelyeknek nagyon sok része hiányos. A mexikói táblák
nemcsak kiegészítik a hiányzó láncszemeknek nagy részét, hanem
egyúttal hitelesítik a Naacal-táblákat.
Ez különösen emeli
értéküket. Bár a történelemelőtti korokat megelőzően temetődtek el
Közép-Amerika földjében, azért a reájuk vésett betűk mégis
megegyeznek a tőlük szinte hihetetlen távolságban fekvő Indiában
felfedett táblák betűivel.
A Naacal- és a mexikói táblákon kívül nagyon sok feljegyzés
található és ismeretes úgy az amerikai Mayax-ból, mint Egyiptomból
és Indiából. Ezek, bár későbbi keletűek, de egyöntetűen írják le az
Anyaországot, illetve annak pusztulását.
Az
alábbiakban bemutatom a naacal-tábláknak a kezdetről és a
teremtésről való fordítását.
„Eredetileg a mindenség csak egy
szellem, egy értelem volt. Nyugalom, csend volt, minden rezdülés
nélkül. Üres és sötét volt a végtelen, a felfoghatatlan
tér.
(A sötétség itt
valószínűleg értelemnélküliséget jelent.)
A sötétség végtelenjében
egyes-egyedül a Legfelsőbb Értelem, a Nagy önlétező Hatalom, a
Teremtő, a Hétfejű Kígyó rezdült. Vágya támadt világokat teremteni
és teremtett világokat. Vágya támadt a föld teremtésére az azon
való élő teremtésekkel és megteremte a Földet mindennel, ami abban
vagy azon vagyon.
(A föld alatt itt nem
az anyaföldet, sem pedig Földnek nevezett égitestünket, hanem a
legtágabb értelemben vett minden ismert és ismeretlen anyagot kell
érteni.)
A Földnek és azon lévő minden
élőnek teremtése a következőképen történt:
A Teremtő hét felülmúlhatatlan
Értelme hét rendelkezést tett.
(A következőkben a
naacal-táblák titkos, azaz a papok részére fenntartott
értelmezésének a fordítását adom. Ez ugyanis érthetőbb, mint az
akkori nép részére szóló értelmezés, amely teljesen jelképes,
nehogy a titkos értelemnek megfelelően legyen értelmezhető, bár azt
tökéletesen fedi.)
Az első értelmi rendelkezés, azaz
Isten első teremtő gondolata így szólt: A gázok, amelyek
alaktalanul és szétszóródva vannak a térben, gyűljenek egybe s
belőlük alakuljon ki a föld. A gázok erre egy örvénylő tömeggé
gyűltek egybe.
(A gázok alatt tágabb
értelem rejlik, mint ahogy mi használjuk e kifejezést Azt az eddig
ismeretlen valamit kell alatta érteni, ami összesűrűsödve mint
valóságos, vagy mint érzékfeletti anyag válik előttünk valaminő
módon érzékelhetővé vagy kimutathatóvá, akár az érzékelhető, akár
az érzékfeletti világokban.)
A második értelmi rendelkezés, azaz
Isten második teremtő gondolata így szólt: Szilárduljanak a gázok
és képezzék a földet.
(Erre a rendelkezésre
képződött ugyanis az anyagi állomány.)
A gázok erre szilárdultak, de azok
tömegei a szilárdultakon kívül maradtak a vizek és a légkör
alakítására, tömegei pedig az így született új világba
szilárdultak. Sötétség uralkodott s még nem volt semmi hang, mivel
még nem volt sem víz, sem légkör.
A harmadik rendelkezés így szólt:
Különüljenek szét a külső gázok és alakuljon víz és légkör, és a
gázok szétváltak; egyik részük vízzé alakult s a vizek
elhelyeződtek a földön s azt beborították olykép, hogy szárazföld
sehol sem vált láthatóvá. A gázok, amelyek nem alakították a vizet,
a légkörit alakították, és:
„A világosságot a légkör
tartalmazta”
és a nap nyilai(dárdái, kilövellései,
kisugárzásai, azaz emanációi)a légkörben egyesülve a
föld világosság kisugárzásaival, létrehozták a világosságot. Ettől
kezdve világosság volt a föld felszínén, és
„A hőt(meleget)ugyancsak
a légkör tartalmazta.”
És a nap sugarai a légkörben
egyesültek a föld hősugaraival s a hőnek életet adtak. Ettől kezdve
volt hő, hogy a föld felszínét melegítse.
A negyedik rendelkezés így volt: A
földben lévő gázok emeljék fel a földet a vizek fölé. Erre a föld
belsejében lévő tüzek felemelték a földet, amelyen addig a vizek
nyugodtak, amíg a vizek felszíne fölé nem emelkedett és ez volt a
szárazföld.
Az
ötödik rendelkezés: Jöjjön elő élet a vizekben. És a nap
kisugárzásai egyesülve a föld kisugárzásával a vizek iszapjában,
kozmikus tojások (életcsirák)
képződtek az iszap részecskéiből. Ez életcsirákból jött elő az
élet, mint az rendeltetett.
A
hatodik rendelkezés ez volt: Jöjjön elő az élet a szárazföldön. És
a nap sugárzása egyesülve a föld sugárzásával a föld porában, abból
életcsírák keletkeztek. Ez életcsírákból hól jött elő az élet a
talajon, mint az elrendeltetett.
Amikor
mindez megtörtént, a hetedik értelem monda: Csináljunk embert a mi
szerkezetünkre és ruházzuk őt fel hatalommal, a föld
uralására.
Ekkor
Narayana(Nara = Isteni Egy, Yana = Mindenek
Teremtője),a Hétfejű Értelem, a
mindenségben való minden létezőnek Teremtője, megteremte az
embert, és testébe egy élő, halhatatlan, soha el nem múló értelmet
helyezett s az ember értelmi tehetségében (képességében) egyenlő lett Narayanával. A
teremtés ezzel teljessé lett.”
A hét rendelkezés kétségtelenül hét időszakot is jelez. Ilyen
időszakok nincsenek megmérve az évek határozott számával. Egy ily
időszak éppúgy lehetett egy nap, mint egy év, vagy akár az évek
milliói. A táblák ekként a teremtés idejét semmiféle időmértékkel
nem jelölik. A rajtuk írott teremtés ideje millió vagy milliárd
évig tarthatott. Csupán annyi állapítható meg belőlük, hogy a
teremtés ideje hét időszakon át, vagy helyesebben, hét időszakban
történt s nem hét nap alatt, mint ahogy azt a bibliai monda jegyzi
fel.
A
hivatalos rendőrségi verzió szerint az elmúlt romák elleni
támadások azért tekinthetők sorozatnak, mert minden esetben
vasárnap éjjel, a polgári műholdak miatt felhős időben, kizárólag
falu széli, elhagyatott házak elleni támadások, ahol több
fegyverből eddig 63 lövést tettek, tehát a fentiek egyezése mutat
sorozatgyilkosságra.
Menjünk
csak vissza az elejére...
"Galgagyörk, Piricse,
Nyíradony-Tamásipuszta, Nagycsécs, Tatárszentgyörgy, Kisléta– egy
sorozat részei, a fenti egyezőségek
miatt.
Tarnabod viszont nem része a sorozatnak
???
Ott három roma 16.szor
ismeretlen fegyverrel lőtt és dobott Molotov-koktélokat
„parasztok” házára.
A fegyverek nincsenek meg, a lőpornyom a
kézen viszont igen.
Holtbiztos technika, a rendőrség ebben nem
téved.
Ezért van az, mint Roberto Saviano Gomorra
című könyvében olvasható, hogy a nápolyi camorra bérgyilkosai
gyilkolásuk után lövészklubba járnak a fáradalmakat kipihenni, így
van magyarázatuk a kezükön talált
lőpornyomra.
(A fegyvereket pedig beolvasztják, így az
sosem lesz meg.)
Egyáltalán nem valószínű, hogy a támadás
saját kezdeményezésre történt.
Az történhetett, hogy valakik felbérelték a
rendőrség előtt nem ismeretlen, zűrös, ilyen balhékra kapható
fiatalokat, hogy támadják meg a tarnabodi romák – köztük saját
szüleik és rokonaik – házait.
Ideális választás, nekik nem kell
felderítést végezni, és rájuk gyanakodnak
legkevésbé.
És ha egy helybélivel összeszaladnának,
mondhatják, hogy ők értek először a helyszínre, és még láttak egy
szürke terepjárót néhány utassal
elviharzani.
Halott, sebesült és ház kiégése nem kell –
szólt a megbízás, erre egyébként se lettek volna hajlandók –, jól
látható nyomok, tűzijáték és vaskos médiahír viszont
igen.
A roma fiatalok végrehajtották a feladatot,
csak éppen nem roma szomszédaikra támadtak, majd visszaadták a
megbízóiknak a fegyvereket és átvették a munka
díját.
(A megbízó csak a távolból észlelt fényekre,
hangokra és becsületszóra
hagyatkozhatott.)
A rendőrség azonban fülest kapott, már
másnap délelőtt volt munkájuk a kommandósoknak és a
jogvédőknek."
Itt most álljunk meg egy
szóra...
Ha az az öreg cigányasszony nem jelenti fel
a fajtestvéreit, megszegve ezzel a romák közti hallgatás örök
szabályát, az elkövetők sosem lesznek
meg.
Aztán megtalálták a lőpornyomot. A
füles beigazolódott.
Tarnabod a kulcs a
támadássorozathoz.
De nagyon nagy róla a
hallgatás.
Mintha ez az eset senkit sem érdekelne, mert
nem romákat támadtak egyébként magyar állampolgárok, és halott sem
volt.
"Azt gondolom, hogy Galgagyörk, Piricse és
Nyíradony-Tamásipuszta faluszéli házai után Tarnabod egy rosszul
sikerült innovációs kísérlet volt sűrűn, sorházban lakó romák
megtámadására.
És innováció volt, hogy 16
lövedéket lőnek ki legalább két
fegyverből."
Milyen érdekes, a
megtámadott házak faluszéli, elhagyatott környéken álltak, a
támadás pedig 2oo8. szeptember 27.éről 28.ra virradóan, vasárnap
éjjel történt, egy felhős éjszakán, mint az összes többi a
sorozatban.
"E fiaskó után a helyzetet fokozni csak
halottal lehetett.
És jött Nagycsécs és Tatárszentgyörgy, majd
a legutóbbi – halottakkal.
A gyilkosok Kelet- Magyarországon
élnek, az általuk jól ismert terepen könnyebben eligazodnak mint
másutt, a helyszinre be se mennek, kiadják a munkát helyismerettel
rendelkező bűnözőknek, a munka végén begyűjtik a fegyvereket,
fizetnek, és nyomuk vész ."
Kedves Belügyes
Barátaim.
.
Ez a támadás tökéletesen beleillik az eddigi
sorozatba, és az elkövetők lakat alatt
vannak.
.
Talán végre meg kellene kérdezni a
letartóztatásban lévő tarnadobi romáktól, kik a megbizóik, kik
vitték el a fegyvereket, és azokat elszámoltatni elsősorban, ha már
igy is százharminc nyomozó dolgozik az
ügyön.
Jézus születése előtt, valamint
az ő idejében három fő zsidó irányzat létezett: a szadduceusok, a
farizeusok, és az esszénusok. E három csoport közül talán az
esszénusok életét és tevékenységét veszi körül a legtöbb titok.
Három ókori szerző számol be róluk: Josephus Flavius, idősebb
Plinius, és Alexandriai Philón. A közösség Jonatán Makkabeus idején
(i.e. 160-142.) már aktív volt, eltűnésük pedig nagyjából egybeesik
Jeruzsálem pusztulásával (i.sz. 70.).
Az esszénusok elszakadását,
különválását a judaizmus fő áramlatától a Makkabeus hercegek, a már
említett Jonatán, és Simeon (i.e. 142-134.) főpapként való
ténykedése váltotta ki.
Josephus Flavius részletesen
beszámol a -„rendkívül különös és semmihez sem hasonlítható”-
közösségről, életmódjukról, szokásaikról, szabályaikról. Ezeket
megvizsgálva feltűnő az azonosság a korai keresztény egyházzal.
Számos szerző és kutató (többek között: Martin Larson, Robert
Eisemmann, John M. Allegro) szerint az esszénusok története
valójában a kereszténység története. Titkos tanaik Keresztelő
János, majd Jézus megjelenésével kapnak széles
nyilvánosságot.
Edgar Cayce, a híres látnok
szerint Mária, József, Keresztelő János és maga Jézus is esszénus volt. Cayce pontosan
megmondta, hogy az esszénusok hol, és hogyan éltek, valamint azt,
hogy a közösség tagjai szerte Palesztínában jelen voltak és
tudatában voltak annak, hogy a messiás az ő soraikból kerül majd
ki.
Szent Ágoston egy véleményen
volt Eusebiussal (i.sz. 265) aki szerint „a terapeuták keresztények
voltak…” (pontosabban azok elődei),…”írásaik a mi evangéliumaink és
leveleink... amit kereszténységnek hívunk a terapeutáktól, vagy
esszénusoktól ered…”
Josephus szerint egyszerű,
szerény életet éltek, úgy gondolták, hogy a túlzások és a
mértéktelenség, a testnek és léleknek egyaránt kárára van.
Mindannyian szabad emberek voltak, szolgákat nem tartottak. Egyesek
cölibátusban éltek, mások családban. Életükben az angyaloknak
központi szerep jutott. Kortársaik által sokszor csodált és
irigyelt képességeik az angyalokkal való intenzív kapcsolatnak
tudható be. Az angyaloknak köszönhetően a közösség spirituálisan és
anyagilag egyaránt virágzott. Tizenkét angyalnak volt kitüntetett
szerepe az életükben. E tizenkét erő integrálása az életbe a
tökéletesség útja.
A hét 6 napjának
reggelén a Föld Anya egy-egy angyalával meditáltak, esténként pedig
az Égi Atya hat angyalának valamelyikével. Pénteken este magával az
Égi Atyával, szombaton reggel pedig a Föld Anyával meditáltak. A
napi rítus része volt még a békeszertartás minden délben. Ehhez a
béke angyalát hívták segítségül.
Tanításaiknak volt ezoterikus és
exoterikus eleme egyaránt. Az életfáról szóló tanítás, az
Egyesülések, és a hétszeres béke képezték a belső tanok alapját. A
külső tanok központi elemei voltak a „Genezis Esszénus
magyarázata”, „Mózes a Törvény Prófétája” és a „Hegyi Beszéd”. Sok
időt töltöttek ősi káldeus, perzsa, egyiptomi írások
tanulmányozásával, többek között a gyógyítás és az asztronómia
terén. A megszerzett tudást és ismereteket a közösség tanítói és
gyógyítói az emberek segítésére használták fel.
Hittek a Mennyei Atyában, a Föld
Anyában és angyalaikban, az isteni gondviselésben – hogy semmi nem
történik véletlenül, mert bármi történjen is, fejlődünk általa:
„Ne az én, hanem a Te akaratod legyen meg Uram”.
Szépvízi B. Béla: Az
Ősmagyar Vallás Hit- és Erkölcstana (1925)
I.
Általános elvek és igazságok.
1. A természet az Isten teste, az erkölcsi világrend az Isten
lelke.
2. Az ember Isten része s a nagy világegyetemnek: Istennek a
hatalma alatt áll, mint minden a világon.
3. Az erény: előérzete a jónak; a bűn: előérzete a rossznak. Tehát
a jó az erény jutalma, a rossz a bűn büntetése.
4. A természet útján járni, az erkölcsi világrend szerint élni: ez
az erény; a természet útjait keresztezni, az erkölcsi világrend
törtvényeit megsérteni: ez a bűn.
5. Mikor teremtmény a Teremtő tervei szerint él: önmaga és faja
javára van; mikor ez ellen vét, ezen lázadása már önmagában
hordozza a büntetést, mely előbb-utóbb bekövetkezik.
6. Az erény üdvözít, a bűn elkárhoztat.
7. Ha pillanatnyi, vagy lényegtelen az erény, vagy a bűn: földi
életünkben üdvözülünk, vagy kárhozunk el. Ha hosszantartó, vagy
lényeges, a túlvilági életben és maradékainkban is megjutalmaz,
vagy megbüntet érte az Isten.
8. Általánosság nincs! A természet élete nem minden földrészen
egyenlő s az ennek megfelelő erkölcsi világrend is ehhez
viszonylik.
9. A Föld különböző fajai az éghajlatok és földviszonyok szerint
alakultak ki s ezekhez képest keletkeztek a különböző vallások, mik
nélkül az emberiség ahogy meg nem lehetett eddig soha, azonképpen
meg nem lehet a jövőben sem soha.
10. A magyar faj úgy Ázsiában, a napsugaras sík mezőkön s dombok és
hegyek ölén, a dús földeken, a melyeket mindig jól meg tudott
választani és szerezni: mint a természeti veszélyekkel telt lakó-
és harchelyein teljes testi és lelki erőben születik és edződik, nő
fel, képezi magát foglalkozásaiban - szülői, nagyszülői, rokoni,
egész környezetének példája, tanítása mellett - bölccsé,
tökéletessé, megerősödvén a jóban, a melyre nemes jó szívével,
világos, józan értelmével született.
11. A magyar lélek a legmagasabb rendű, legértékesebb emberi
fogalom.
12. A magyar ember testalkata a teremtés mintaképe.
13. A magyar lélek: úrlélek. Magánál nagyobbnak csak az Istent
ismeri el. Hogy testileg-lelkileg e szerint élhessen: erre teste,
lelke teljes erejével törekszik.
14. A magyar tehát mikor földjéért, becsületéért dolgozik, harcba
száll: isteni parancsot teljesít, amit megérez a szíve, mint
szükségest és teljesítendőt.
15. A vitézség a lét legfőbb feltétele. E nélkül másik létfeltétel:
a munka is hiábavaló. A csatában is, a munkában is, minden lelki és
testi megmozdulásában: az Isten van a magyarral s általa, benne és
érte az Isten harcol, az Isten dolgozik, aki a lelki életben maga a
Becsület, a munkában a Tudás, a harcmezőn pedig Hadúr.
16. Éppen ezért idegen Isten imádása a legnagyobb bűn és
veszedelem, mert hálátlan és oktalan árulás Isten ellen, a faj
ellen és mint ilyennek büntetése: pusztulás, kárhozat.
17. Aki idegen Istent imád, ellentétbe jut a természettel és az
erkölcsi világrenddel, tehát az igaz Istenével.
18. Senkiért és semmiért a világon, semmiféle címen, semmiféle
érdekből, ha a világ boldogságát hoznák is, vagy ha pusztulással
fenyegetnének is, nem szabad idegen Istent elfogadni,. mert nincs
boldogság lelked boldogságán kivül s mert csak egy pusztulás van:
fajod elhagyása.
19. Olyan faj, mely a természet, az erkölcsi világrend, tehát az
igaz Isten útján jár, megtalálja saját természetében, lelkében a
maga faji, nemzeti vallását. Mert az az isteni test, az az isteni
lélek: az ember, a melyben egy-egy szikrányi Istenlélek magában is
ég, legkiválóbbjainak a lánglelke lobogásában tisztán és világosan:
felismerheti faji Istenének a lelkét, a parancsát.
20. Nincs több Isten, csak egy. De minden fajban más és más
törvények szerint él s mindenik fajnak ez a természeti és erkölcsi
törvénye az ő szent Istene.
21. Az ember csak fokozatokon át juthat el a teljes mindenható
Istenhez.
22. De mikor valamelyik megnevezett fokozatban, valamely természeti
testben, vagy erőben, az Isten részében, az Istent imádja,
vigyáznia kell, nehogy csupán bálványt imádja s nehogy
megfeledkezzék a mindenség örök Istenéről, mert ebben a
megfeledkezésben van a vallások elferdítése s az emberek, nemzetek
romlása és pusztulása.
23. Isten a fajok, a nemzetek vallását a fajok vérében és lelkében
nyilatkoztatja ki.
24. Erős, egészséges, életrevaló testű és lelkű fajnak, nemzetnek
saját külön nemzeti vallása van, mely dicsőségessé, hatalmassá,
naggyá és boldoggá teszi azt.
25. Amelyik fajnak, nemzetnek nincs nemzeti vallása, az letért a
természet útjáról, megzavarta az erkölcsi világrendet. Fajnál,
nemzetnél ez akkora bűn, hogy büntetése a pusztulás és örök
kárhozat.
26. A nemzeti vallását elhagyó fajta a föld férgeit is megfertőzi
sírjában, emléke bemocskolja a lelkeket s úgy anyagában, mint az
anyagot közvetlenül kormányozó erkölcsi erőben megzavarodva,
másokat zavarva és kínozva, vergődik a világmindenségben, vagy
feloszlik, mindaddig, míg valami alakban és módon vissza nem zökken
a természet kerékvágásába, míg az erkölcsi világrenddel ismét
összhangba nem kerül.
27. Azok a nagylobogású lelkek, kiknek szavában Isten szava zendül
s kiknek tettei a magyar faj tettei: nekünk szentek.
28. A magyar szentek megszámlálhatatlanok, mint a csillagos ég
ragyogó seregei! Ez is mutatja, míly közel állunk
Istenhez.
29. S mikor a szent Napban Istennek a mindenható, teremtő forró
szívét és mindentudó bölcs értelmét szemléljük, értjük meg és
imádjuk, az ég legnagyobb és legragyogóbb csillagai, köztük a Hold
és a Föld is: a mi nagy magyar szentjeink nagyságát, jóságát és
dicsőségét sugározzák, jelentik.
30. Legnagyobb, legragyogóbb csillagaink voltak és lesznek:
Ming-Ruth (Nimród), Hunor, Magor, Atilla, Árpád, Koppány, Dózsa,
Rákóczi, Kossuth s még többen.
31. Kisebb csillagaink: hőseink, nemzeti vértanúink s a névtelen
hősök, úgy a szellemi, mint a csatatéren való harcban valók,
millióan és millióan.
32. A legkisebb ember is, ki becsületben eltöltött munkásélet után
köztiszteletben hal meg: rokonai és ismerősei előtt szent.
33. A létért, a munka után való megélhetésért és becsületért
kisebb-nagyobb harc a fajon belől is foly; természet szerint kell
is folynia. Ez ösztönöz nemes versenyre, életrevalóságra.
34. De a fajon belőli létért való küzdelemben a jóságos magyar szív
minden szeretetével és irgalmával, a józan magyar ész teljes
fényével, tisztaságával és belátásával kell felderíteni az
igazságot és meg kell nyugtatni, hatni, hálára kell kötelezni az
embereket, különösen a gyermekekkel, aggokkal, árvákkal,
özvegyekkel, félkegyelműekkel és a féktelen indulatúakkal
szemben.
35. Szívünkben legelső helyen álljon a gyermek, mint meleg és
fényes sugara a Napnak, a legtisztább s Istenhez legközelebb álló
kis magyar, kinek léte erénye a szülőknek.
36. Éhes és rongyos magyar gyermeknek lennie nem szabad! S példát
kell adnunk, hogy másutt se legyen!
37. Mert mindaddig Istenről, műveltségről, államról s más hasonló
nagy és szent dolgokról nem beszélhet senki, míg a földön csak egy
éhes és rongyos gyermek is lesz.
38. Addig, míg éhes, rongyos, ártatlan, tehetetlen gyermek lesz a
világon, égjen le a műveltek, a nagy emberek arcáról a bőr, a
gazdagok testéről a tiszta ruha s torkuk száradjon el és gyomruk ne
vegyen be ételt! Ily bűn: a gyermektelen szerelem is.
39. Mert elérhetetlen lehet az, hogy valaha valaki, vagy valamely
eszme, intézmény az emberi nyomort megszüntesse a földön - hiszen
az egész ismert világtörténelem azt mutatja, hogy éppen az ember a
saját emberi fajtája boldogságának a legnagyobb ellensége -, tehát
amíg ember lesz, teljes emberi boldogság aligha remélhető, de ebben
a bűnben a gyermek nem bűnös, tehát a föld testi és lelki
szenvedései őt nem sújthatják s gonosz, aki az élet súlyát, bár
csak részben is, reá hárítja, vagy őt elöli.
40. A gazdagnak adóznia, a szegénynek dolgoznia kell a magyar
gyermekek javára, vagyon és erő arányában, korlátlanul.
41. Kettős fegyverrel kell kényszeríteni minden nagykorút arra,
hogy a 10 éven aluli gyermekek élelméről, ruhájáról gondoskodjék. A
fényűzési adó az övék.
42. Négy gyermekig a szülő, azonfelől a gyermektelenek kötelesek
gondoskodni a gyermekekről: négy gyermekig.
43. Egy gyermek az apa helyett van, egy az anya helyett s úgy az
apa, mint az anya után egy-egy fajszaporulat kell, hogy
legyen.
44. A négyes gyermekszám tehát a legkisebb köteles szám. Ezen felül
minden gyermek fokozott érdem.
45. A magyar fajnak minden évben népszámlálást kell tartania s
minden évben legalább 10% szaporulatnak kell lennie születés útján;
10 évenként kétszereződés.
46. A Föld emberies és okos beosztással ezerszerte több embert tud
eltartani, mint amennyi a Földön él.
47. Ha egy országban mégis több volna az ember, mint amennyi jó
birtokviszonyok mellett is megélhet, új földeket kell foglalni s
erre a gazdagok a szegényeket kötelesek felfegyverezni.
48. Birtokügyekben a székely szokás tartandó fenn, mely mindenféle
birtoktörtvény mellett is ősi erejében megmaradt eddig, ami tehát
ezután is megmaradhat.
49. A legfajfenntartóbb, legigazságosabb birtokjog a
közbirtokjog.
50. A közbirtok az államok magántulajdon-rendszere mellett is
fenntartandó és ahol nincs, egy-egy község közalapításával
megteremtendő.
51. A közbirtok különösen alkalmas nagymérvű állattenyésztésre és
gyümölcstermesztésre, melyek kis helyen nagy tömegeknek adnak
bőséges táplálékot és jó ruhát.
52. Miként az embernél a gyermeket, az állatnál és a növénynél is a
kicsinyt, a fiatalt különösen kímélni kell, részint, mert Isten
szép világában kifejlődni, azt megérni neki is joga van és arra
hivatott, másrészt, mert semmiféle teremtmény, amíg utódról nem
gondoskodott, magot nem termett, hivatásától erőszakkal, ésszerűen
el nem vonható.
53. Fiatal fák pusztítása, fiatal állatok leölése, hacsak valami
elkerülhetetlen, különös nagy ok áldozatul nem kívánja őket, annál
is inkább természetellenes vétek, tehát Isten ellen való bűn, mert
az ember természetes tápláléka a tej és a gyümölcs, gyümölcsnek
tekintvén a kenyérmagvakat és a gumókat is.
54. Húst enni nem természetellenes dolog, de inkább csak férfiú s a
férfiak között is leginkább a harcos egyék húst, mert a húsban az
állat akarja tovább folytatni az ő életét, állati ösztönökre
izgatván az ember is, ami ellentmondás a mai társadalmi
életrendszereknek.
55. A harcosoknak a tökéletes magyar életben meg kell szokniok a
lótej és kancaturó evését, mert így az élelmüket, miként az ősök, a
világ legkitartóbb harcosai, mindig magukkal hordozzák s őket
kiéheztetni soha senki nem tudja.
56.
A fehérnépek tartsák szent kötelességüknek minél több lent, kendert
és csalánt termelni, selyemhernyót, ludat, récét tenyészteni, hogy
azokat, és a juhok gyapját feldolgozva, a maguk és övéik ruháját,
fehér- és ágyneműjét elkészíthessék s így idegenre ne
szoruljanak.
57. Az idegenre való rászorulás az idegen előtti megalázkodás és
avval szemben való lesüllyedés: szégyen.
58. Amit pedig idegennek adunk a tőle vásárolt ruhaneműért és más
dolgokért, avval fajtánkat szűkítjük meg, károsítjuk meg.
59. A Földön egy fajnak több országa is lehet.
60. Azért, ha egy ország népe igen elszaporodott, úgy, hogy helyes
birtokbeosztás mellet sem tudnak jól megélni és ha a szomszéd
országok is oly népesek, vagy erősek, hogy a határokat kitolni nem
lehet: kerekedjenek fel az elszaporodottak s vonúljanak a Földnek
lakatlanabb, vagy élhetetlenebb népü helyére s alkossanak új hazát,
érzelmi és szövetségi, egységes viszonyban maradva az
őshazabeliekkel, s ősi természeti, vérbeli törvényeik szerint az új
viszonyok szerint éljenek.
61. Bármi okból való néplétszámcsökkenésnél idegenek
betelepítésével, beolvasztásával történő népszaporítás mindenképpen
kerülendő, mert ha volna is abból valamelyes pillanatnyi nemzeti
haszon, az elenyészik ama messze kihaló s minél messzebbre, a fajra
annál súlyosabban nehezedő óriási kár és veszedelem mellett, mely
az idegen hatásban van.
62. Az idegen, fajok ősösztönei más irányba törekszenek, mint a
turániaké, ha legtisztább egyedei kerülnek is közéje.
63. Ha az idegennek nem tiszta egyedei kerülnek a fajba, magukkal
meggyengítik azt, ha a tiszták kerülnek bele, igyekeznek a
megzavart fajt uralni.
64. Aki akármely törvény hozatalánál egyénileg érdekelve van s
elveiből az látszanék, hogy saját érdekét a közjavának nem tudja,
vagy nem is akarja alárendelni, annak a törvénynek a meghozatalában
az illető részt nem vehet, mert ez a nemzet, a magyarok Istene
elleni bűn volna.
65. Bűnbocsánat nincs! Mert amint a megtörténtet meg nem történtté
tenni soha a világon nem lehet, s a amint a becsületét vesztett
ember sem lehet többé becsületes, vagy legalább is becsült ember:
természeti, isteni törvény szerint a bűnbocsánat önmagának
ellentmondó képtelenség s felbátorítás újabb bűnök elkövetésére;
megalázása az erényeseknek, ami egyike a legnagyobb
bűnöknek.
Hiába a 100 milliós vérdíj, a járőröző
rendőrök, mintha fantomokat üldözne a rendőrség, amikor a
halálbrigád tagjait keresi. Száz nyomozó üldözi a bűnözőket, akik a
szakértők szerint akár felsőbb utasításokat is
követhetnek.
Sándor
„Papa” István szerint nyilvánvaló, hogy profik gyilkolnak –
megrendelésre. „Az indíték feltárása a legnehezebb. Valakinek megéri, hogy lelövet néhány embert, és
zavart teremt az országban” – fogalmazott sejtelmesen a
Központi Bűnüldözési Igazgatóság volt vezetője, aki a rendőrséggel
ellentétben nem zárja ki, hogy külföldi titkosszolgálatok állnak a
vérontás mögött.
„Hülyeség, amit a
rendőrök mondanak, hogy akinek vadászpuskája van, vadász,
vagy hivatásos fegyverforgató. Ezek
bérgyilkosok. Feltérképezik a terepet, a gyilkolás után
pedig nem használják az autópályát, kocsit cserélnek, és jó
messzire elkerülik a repülőteret” – mondta Sándor. „A rendőrség
hibája, hogy nincsenek beépített embereik. Idegen környezetben
másként nem lehet hírekhez jutni, ezért néhány régi ügynökömmel
elhatároztuk, hogy mi is körbekérdezősködünk egy kicsit” – árulta
el Sándor István. A Papa csak akkor értesíti a rendőrséget, ha
igazán ígéretes nyomra bukkannak.
Más szakértők is
egyetértenek Papa szavaival. „Nem arra születtünk, hogy öljünk. Ha
valaki mégis képes erre, miközben az egész magyar rendőrség a
nyakában liheg, az vagy beteg és nem érzi a stresszt, vagy
erre képezték ki” – nyilatkozta
dr. Fábián Péter kriminálpszichológus, egykori főnyomozó, aki
szerint a rendőrség számára már hiúsági kérdés a halálbrigád
leleplezése.
„Ha
valaki beárulná a társát, az 50 millióért is megtette volna” – véli
Tarjányi Péter rendőrségi szakértő, a különleges szolgálat egykori
őrnagya. A szakember szerint a helyszínek magukért beszélnek, és a
Kislétán meglőtt kislány is láthatott, hallhatott valamit. „A
támadók megszólítják egymást, beszélnek. Több százból egy-két olyan
emberről tudok csak, aki néma maradt. Minden nyom, minden tanú
szorosabbra húzza a hurkot. Elkapják őket, csak idő kérdése. Ezek
az alakok gyávák. Azt, aki álmában lelő egy gyermeket, mindennek
lehet nevezni, csak bátornak nem!”
A Duna TV meginterjúvolta Münnich
Ivánt, valamint Kálmán Jenőt, a volt
Jász-Nagykun-Szolnok megyei
rendőrfőkapitányt.
Münnich szerint a
“sorozatgyilkosok” FBI-os profilja alapból nem ér semmit, mivel nem
ismerik az itteni, helyi viszonyokat, ráadásul profilalkotáshoz
jóval több bűneset kellene.
Kálmán szerint romatelepek körül nem lehet csak úgy észrevétlenül
terepszemlézni és felkészülni a gyilkosságra. Nem tudnak oda
bemenni sem. Ezért szerinte gyanús, hogy helyi bűnözők is benne vannak a dologban –
vagy ők csinálták az egészet.
Valakinek megéri, hogy lelövet néhány embert, és
zavart teremt az országban.
Én a katolikus
egyházat most is elvetem, mer teológiája, a tudat és
tudattalan ellentétére épül, benne a tudatnak nincsen
kommunikációja a tudattalannal, épp az ellenkezőjét teszi
rövidzárlatolja, a tudat és tudattalan
kapcsolatát. De egy néhány nagy misztikusa teljesen más.
Nyugat
pusztító racionalizmusáért a katolicizmus a hibás. A nyugati
elme konfliktusa tudattalanjával, a skolasztikus racionalizmus
terméke. A lélek vallási képeit, addig racionalizálták, míg
kiszikkasztották, elszakították a belső, lelki élő talajtól.
A múlt mesterei mind benned vannak. És még
egyszer mondom, hogy el kell választani az egyházról az igazi
misztikusait. Az más kérdés, hogy a
nagy katolikus misztikusokban lehet keleti hatás, az arab
misztikán keresztül.
Hanter a te vallási dumád mögött egy krónikus
agresszivitás húzódik meg: vannak, akik az igazságot csak azért
hirdetik, hogy másokat megsemmisítsenek igazukkal, véleményük
amivel mások fölé akarnak kerekedni nem más, mint a másik
megsemmisítésére tett kísérlet, az ilyen a másik álláspontja
megsemmisítésével, a másik személyét szeretné megsemmisíteni,
tudattalanul, és azért akarja megsemmisíteni, hogy uralja. Az
uralmi mánia, amivel mások fölé szeretnél kerekedni, nálad vallási
mezt ölt, az uralom meg az agresszivitásra épül, a másik
megsemmisítésére. Nálad a magyarság ügye, kelet, csak az agresszív
hatalmi mániád kiélését szolgálja. Vadászszenvedélyedben, hogy nem
tudod kiélni a krónikus agresszivitásodat, vagy még fokozza és
azért van szükséged a vallási és nemzeti mezbe bujtatott
agresszivitás gyakorlatra. Neked semmi közöd kelethez.
Aki gyáva gyilkosnak lenni, az csak ilyen kis
stílűen gyilkol, mások nézeteit megsemmisítve gyakorolja a
gyilkosságot, mert úgy érzi, tudattalanul, ha a másik nézetét
megsemmisítette, akkor a másik személyét is sikerült
megsemmisítenie. Hatalmi mániád, amivel mások fölé szeretnél
kerekedni, vallási mezben jelentkezik nálad, mint Rómánál, akit
szidsz.
Tudod, hogy
árultad el magad? Azzal, hogy Rómát szidtad.Nem
arról van szó, hogy nincsen igazad Rómával, a katolicizmussal
kapcsolatban és hidd el, hogy öt év katolikus teológia után én még
mélyebben látom Róma hibáit, mint te az autodidakta
ismereteiddel. Róma hibája, az elme elszakítása a lélektől,
ebből következik Róma minden további hibája, és nagy hiba, mert a
lelki élet alapja épp a szív és elme harmóniája és ahol ez nincsen
meg ott az ember agresszívé válik és hatalom mániássá. Rómával
kapcsolatban igazad van, de épp itt van a kutya elásva, itt
fogtalak meg, itt árultad el magad: Jung és Erich Fromm
pszichológusok írják, hogy mások hibáinak emlegetése mögött nem
javító szándék van, hanem gyűlölet rejlik, valamilyen állítólagos
jó érdekében, ürügyén megítélni valakit, nem egyéb, mint a gyűlölet
fröcskölése, a gyűlölet mögött meg agresszivitás van. A lélektan
már rég tudja de az igazi lelki élet mesterei, a régi bölcsességek
mind tudják, hogy amivel megszól valaki valakit, amivel vádol az
neki az alapvető problémája. A vad
Róma elleni küzdelmed azt bizonyítja, hogy neked is az problémád,
mint Rómának, az elméd el van szakadva lelkedtől: és már
írtam, hogy a lélektől elszakadt elme, ember agresszív és ebből
kifolyólag hatalommániás, a magatartásod a blogtéren azt
bizonyítja, hogy abban a betegségben szenvedsz, amivel Rómát
vádolod, agresszív hatalmi mániában. Neked semmi közöd sem a
magyarsághoz sem a valláshoz, sem kelethez, neked ezek a témák csak
ürügyek, hogy kiéld agresszivitásodat és hatalmi mániádat, ezek
révén szeretnél mások fölé kerekedni. A mindenkinél mindent jobban
tudó véleményeid ennek a beteges, eszelős mások fölé kerekedési
mániádnak a megnyilvánulásai.
Nagy Attila Puli
Foglaljuk össze az elhangzottakat
:
Ha én
Róma tanait elvetem, egy agressziv beteg állat vagyok, aki gyáva
gyilkosnak lenni, az csak ilyen kis stílűen gyilkol, mások nézeteit
megsemmisítve gyakorolja a gyilkosságot, mert úgy érzi,
tudattalanul, ha a másik nézetét megsemmisítette, akkor a másik
személyét is sikerült megsemmisítenie. Hatalmi mániám, amivel mások
fölé szeretnék kerekedni, vallási mezben jelentkezik nálam, mint
Rómánál, akit szidok.
Tehát ha én Rómát szidom, akkor egy beteg állat
vagyok, de ha Te szidod, az rendben van.
)))
Irod, hogy mások hibáinak emlegetése mögött
nem javító szándék van, hanem gyűlölet rejlik, valamilyen
állítólagos jó érdekében, ürügyén megítélni valakit, nem egyéb,
mint a gyűlölet fröcskölése, a gyűlölet mögött meg agresszivitás
van.
Tehát ha én megitélem Rómát, amögött
gyűlölet fröcskölése, agresszivitás
van.
Ha Te itéled meg Rómát, vagy engem, a
mögött mi van ?
Felhívom a figyelmeteket, tartózkodjatok mindenféle rasszista, antiszemita, náci, fasiszta kommentektől, közösség elleni izgatás, vagy alkotmányos rend megdöntésére irányuló felhívás ügyészségi vizsgálatot vonhat maga után.
A blog gazdája a postokon megjelenő kommentek tartalmáért felelősséget nem vállal.
A Blogter Magyarország egyik vezető blogszolgáltatója. Blogolás, ismerősök, mikroblog is elérhető a rendszerben. Regisztrálj vagy lépj be.
Ezer kommentig nem állunk meg ! - Ez lesz a blogter leghosszabb életű postja ! . A témája : Hol a pénz ? . . Nagyon úgy tűnik, a kormány "sleppje", a honi társadalom 10 %.a királyi módon él a megszorítások ellenére, a maradék 90 % ... - több éve
Kis magyar valóság. - Elmúlt alkalommal találkoztam a Sasad volt vezérével, Magyarország egyik leggazdagabb emberével, és vacsora közben jól elbeszélgettünk... Az uriember a rendszerváltás után Antal József egyik tanácsadója vo... - 8 hónapja
Éljen a humor ! - Na de mi a humor? És milyen a jó humor? Egyáltalán mi a humor definiciója? . Ezt írja a "humor"-ról a Wikipédia: "A humor , hogy másokban felkelti a felhőtlen szórakozás érzését (felvidí... - több éve